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Sociología - resumen primer parcial
Sociología
Universidad Nacional de La Matanza
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parcial Unidad 1 Autores: Ritzer (surgimiento de la fuerzas sociales e intelectuales, principales fundadores) Portantiero (surgimiento de la y principales fundadores) Berthelot de la y primeras formas de conocimiento sociologico: observatorio social y principio de de la sociedad) Bauman (define la y la diferencia de las otras ciencias sociales) Rocher (objeto de estudio de la la social y de tipo social Gurvitch: microsociologia y agrupaciones parciales) Surgimiento de la (contexto La como campo de conocimiento aparece promediando el siglo XIX, cuando comenzamos a identificar a ciertos pensadores como surge en un contexto de profundos cambios sociales, y que produjeron que la sociedad tradicional se convirtiera en una sociedad moderna e influenciaron a los primeros para comenzar a desarrollar las primeras Estos cambios que favorecieron el desarrollo de la fueron denominados por Ritzer como y Fuerzas sociales Las revoluciones desencadenadas por la Francesa (1789), produjeron cambios en el de la que pasa del sistema a la de A nivel con la Industrial1 , se de ser un sistema feudal a otro nuevo llamado capitalismo, antes el modo de dominante era el ideal de este nuevo sistema era el de un libre mercado en el que pudieran intercambiarse los diversos productos del sistema industrial en el el de la obtiene enormes ganancias mientras que la clase obrera trabaja muchas horas a cambio de bajos salarios. Las consecuencias de ello fue la contra el sistema industrial y contra el capitalismo en general, con el posterior surgimiento de las ideas socialistas apoyadas por algunos como Karl Marx y criticada por otros como Weber y pero gracias a los nuevos puestos de trabajo que las se produce otro cambio, la del campo a la ciudad, esto provoca la de las ciudades. De la misma manera la estuvo afectada, porque se paso de una (en torno a dios) a una (el hombre en el centro), muchos pensadores se vieron por el tema de la como Weber, Durkheim, Comte y Marx. Por la se vio muy favorecida por el crecimiento de la ciencia que se produjo con la llegada de las sociedades modernas. Los se preocuparon desde el principio por la ciencia y muchos modelar la a partir de las ciencias y la otros (como Weber) que las particulares de la sociedad dificultaban la de un modelo absolutamente Fuerzas Intelectuales: Por otro lado Ritzer destaca a las fuerzas intelectuales, son la movimiento del siglo que se por la creencia de que las personas comprender y controlar el universo mediante la y la fue un periodo de desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento Los pensadores mas importantes fueron Montesquieu, Voltaire, Rousseau entre otros, pensaban que el mundo social al igual que el mundo se regia por leyes naturales, por eso mediante el empleo de la y la el estas leyes. Fue el siglo de la o siglo de las luces, debido a que varios se creyeron llamados a iluminar con la luz de la todos los misterios del mundo y del hombre, a la vez que terminar con las tinieblas de la ignorancia y la . 1 Rev. Industrial: se produjo en sociedades occidentales, durante el siglo XIX y principios del XX. 1 Como en la a rechazar las creencias en la autoridad tradicional irracionales. Por otro lado, los seguidores de la rechazaban las nuevas ideas y volver a la sociedad tradicional, la en general se constituyo en sus inicios por una mezcla de ideas a favor y en contra de la la forma mas extrema que tomo la contra fue la representada por Louis de Bonald y Joseph de Maistre, estos hombres reaccionaron no solo contra la sino contra la Para estos dios cerrado a la sociedad, por lo que la era considerada inferior, los humanos no manipular ni intentar cambiar una sagrada. Los conservadores a acentuar el orden social. Ritzer Rev. Capitalismo Fuerzas Sociales Nacimiento del socialismo Cambio religioso Crecimiento de la ciencia Fuerzas Intelectuales (conservadores) Principales fundadores (el resto en la Unidad 2): Auguste Comte de Claude Henri pero suele considerarse a Comte como padre y fundador de la fue el primero en utilizar el Influencio a los posteriores (especialmente a Spencer y Durkheim), que el estudio de la ser Desarrollo su perspectiva el para luchar contra la el, destructiva y negativa de la Sin embargo aunque estaba de acuerdo con la postura conservadora no posible el regreso a la edad media, pues los avances e industriales imposible ese regreso. Comte desarrollo su social, lo que en 1822 denomino para modelar a la a partir de las ciencias exactas, esta nueva ciencia ocuparse tanto de social (las estructuras sociales existentes) como de la social (cambio social), Comte que la social era mas importante pues consideraba que la natural de la sociedad (no el cambio revolucionario de la las cosas, las reformas eran necesarias solo para empujar levemente el proceso. Eso nos lleva a su principal la ley de los tres estadios propone que existen tres estadios intelectuales a de los que la historia del mundo avanza, como las sociedades, la ciencia, los individuos, etc. En el estado hombre busca las causas explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, se pensaba que era dios quien creado el mundo social y define al mundo antes del El estado se aproximadamente entre 1300 y 1800, se caracteriza por creer que las fuerzas abstractas como la naturaleza lo explicaban todo mejor que los dioses personalizados. El estado o positivo: de 1800, se caracterizo por la creencia en la ciencia, la gente abandona la de las causas absolutas (dios o la naturaleza) para centrarse en la del mundo y social en la de leyes que lo 2 Por la vida cotidiana produce que las cosas se tornen familiares y por eso no presentan problemas ni despiertan curiosidades. La cuestiona lo que nos parece lo Si bien esta relacionado con el sentido la aspira a superar sus limitaciones. El objeto de estudio de la la social El objeto de estudio de la es la social, es decir, la humana en los diferentes medios sociales. Si el se fija como objetivo la y del hombre inmerso en su medio social, debe englobar en su la gama entera de los diferentes medios o marcos sociales que el hombre crea y en cuyo seno evoluciona. El objeto de estudio de la es muy amplio. Abarca vastos conjuntos, grupos de variadas dimensiones y reducidas unidades de La amplitud de este de explica la dificultad de desarrollar una coherente, y aceptada por los unidad de es la entre dos personas, la existente entre ellas, es decir, la resultante de sus relaciones. Porque la no estudia a la persona de manera individual. Gurvitch distingue tres planos de lo que denomina de tipo Plano de las sociedades globales: conjuntos sociales completos que resultan suficientes para todas las necesidades de sus miembros. Ej. ciudad, oriental, etc. Agrupaciones parciales: la familia, grupos basados en una de parentesco, asociaciones voluntarias, clases sociales, etc. Plano diferentes modos de social3 en otras palabras la social. Estos tres aspectos de la se sostienen ya que las sociedades globales integradas por agrupaciones particulares que se constituyen a partir de diferentes tipos de social. Rocher el debe partir del plano al partiendo de las reducidas unidades de para abordar luego los conjuntos vastos y complejos de la social. Unidad 2 Los Marx, Durkheim y Weber Autores: Marx y Rocher Temas principales: Marx: y superestructura de clases Durkheim: (objetivo) materiales e inmateriales de y 3 de Gurvitch 4 colectiva causal) dinamica Weber: (subjetivo) Def. social de tipos de sistema de autoridad causalidad (a fines, a valores), afectiva, tradicional. Karl Marx Fue uno de los principales representantes del porque los cambios sociales no los podemos entender en el mundo de las ideas sino en el marco material e (al contrario del pensamiento de Hegel) la lucha de clases en el centro del sostiene que historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora es la historia de la lucha de Marx toda sociedad tiene una base material o Estructura (base esta contiene a las relaciones de (relaciones que se producen en el de la Ej. Entre los obreros y el de la y las fuerzas productivas (herramientas utilizadas por el hombre, es decir, la Hay que incluir el trabajo de los obreros). La ciencia interviene en la de las fuerzas productivas. Ahora bien, Marx divide 4 modos de antiguo, feudal y el capitalismo, esta claramente en contra de este pero cree que se un quiebre que inicio a un nuevo sistema el Socialista. A las clases sociales las clasifica en: (medios de y proletariado (que vende su fuerza de trabajo al capitalista), Marx el trabajador se convierte en un sujeto alienado gracias al sistema capitalista porque ya no produce para sobrevivir sino para otro, el producto que crea no le pertenece y se convierte en un objeto para el capitalista. Otro importante en esta es el de que es la diferencia entre el valor de de la fuerza de trabajo del trabajador y el valor generado por esta fuerza de trabajo. En el capitalismo este excedente es apropiado por el capitalista y forma la base de la ganancia de este. hay otro nivel que se encuentra sobre la denominada Superestructura, esta en el plano de las ideas, y en ella incluidos las instituciones: la religiosa, el arte, la la la la conciencia, la cultura, etc. En realidad Marx, no concibe a la superestructura como un nivel situado por encima de la estructura, sino, como una de la misma, la que se establece entre ambas es que la estructura condiciona a la relacionadas entre ya que una no puede existir sin la otra, pero los cambios se dan a partir de la estructura porque si se produce un desequilibrio entre las relaciones de y las fuerzas productivas (que se encuentran en la estructura) esta social provoca un cambio social, Marx, cuando las fuerzas productivas materiales (el proletariado) toman conciencia y se revelan, este conflicto entre clases, produce una crisis en la base por lo tanto la inmensa superestructura se debilita y cae. Eso explica su famosa frase: es la conciencia (superestructura) que determina al ser social, sino el ser social (en la estructura) lo que determina la En Marx crea una sobre las nuevas relaciones de capitalista, en donde desarrolla una capaz de aportar explicaciones a lo que considera como una crisis del capitalismo, pero a la vez trata de instar al proletariado (la clase social perjudicada de este sistema a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. que las contradicciones y los conflictos del capitalismo a su colapso final, y en la sociedad socialista las personas no a estar alienadas. 4 la llama infraestructura. Al contrario de Hegel y su pensamiento idealista de la sociedad en donde la conciencia y la condicionan a lo material. 5 5 coercitivos al individuo. de la causal estudio originaria de las ciencias Naturales. Estudiar los hechos sociales como (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su de observables y verificables a Positivista, caracterizado por la la objetividad y la que del pertenece proveniente del campo Utiliza herramientas de la para comprender de manera causal los sociales. Comprensiva, utilizado en las Ciencias Sociales, es subjetivo y se basa en la La debe ser una interpretativa (o Verstehen) de la social. Otros conceptos principales: Durkheim social del trabajo: considera el problema de la solidaridad social. La divide en: se caracteriza por una total competencia de cada individuo en la de los trabajos, surgiendo una minima debida a la edad y el sexo. Cada individuo posee recursos de su sociedad, tanto como intelectuales, por lo que a sociedad no esta en ella todos saben lo que tiene que hacer para sobrevivir. Este tipo de sociedad se da en los no desarrollados o primitivos. Es una solidaridad construida a partir de semejanzas y, por lo tanto, de la existencia de pocas posibilidades de conflicto. Este tipo de solidaridad se suele presentar en las sociedades desarrolladas. Emerge a de la de funciones y de la del trabajo. En la medida en que los individuos especializan sus funciones requieren de otros individuos para sobrevivir. cada miembro posee una parte de los conocimientos generales y sus recursos, por lo que todos dependen de todos. Supone la entre individuos y como consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos, que solo pueden ser solucionados si hay alguna autoridad, que fije los colectiva: maneras de pensar sentir y obrar, que son externas. Durkheim: conjunto de creencias y sentimientos comunes al medio de los miembros de una misma sociedad, forma un sistema determinado que tiene vida propia: podemos llamarlo conciencia colectiva o Es, pues, algo completamente distinto a las conciencias particulares aunque se realice en los Sostiene que en sociedades (aquellas basadas en las relaciones familiares, tribales o entre clanes), la un rol importante al unir a sus miembros por medio de la de una consciencia En las sociedades de este tipo, los contenidos de la consciencia de un individuo son ampliamente compartidos en con todos los otros miembros de su sociedad, creando una solidaridad a de la semejanza mutua. Entonces, la conciencia colectiva es mucho menos importante en una sociedad con solidaridad que en otra con solidaridad Es probable que los miembros de una sociedad moderna se mantengan unidos por la del trabajo y la necesidad de que otros realicen ciertas funciones que mediante una conciencia colectiva poderosa. 7 Este concepto de Durkheim hace referencia a la cantidad de individuos que forman una sociedad y al grado de que realizan entre Un aumento del de individuos unido al aumento de conduce al cambio de una sociedad mecanicista a una sociedad dado que dicho aumento provoca una mayor competencia entre todos, al tener el cambio a la del trabajo permite a personas y estructuras cooperar entre los diversos de sociales: consiste en toda forma de obrar, de pensar y de sentir que ejerce sobre el individuo una exterior. Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada por lo tanto, son externos a porque son transmitidos por sus predecesores, y son coercitivos porque pueden utilizar la violencia o la sancion para condicionar el comportamiento de los individuos utilizando leyes y normas. Durkheim antes es que existen fuera de y menciona la lengua natal, la escritura y el sistema monetario como ejemplos. dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la sociedad, de esto deriva que unos se vean obligados a ciertos y limites de los que ellos no de acuerdo y se rebelan ante ella. Durkheim propone estudiar los hechos sociales como (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su de observables y verificables pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del Divide en dos los hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Le interesan mas estos porque los hechos sociales materiales son entidades reales y mas visibles como hecho social a veces se materializa y llega a convertirse en un elemento del mundo como por ejemplo la arquitectura y el derecho. Pero el de su obra es el estudio de los hechos sociales inmateriales como las normas, los valores, la cultura, etc. los hechos sociales materiales son externos y coercitivos, los hechos inmateriales no tan definidos, residen en la mente del actor, pero es preferible considerarlos, al menos en parte, como mentales, pero e externos y coercitivos respecto de de otros procesos mentales como los hechos Durkheim organiza los hechos sociales en distintos niveles de la realidad social, por el nivel de los hechos sociales materiales porque influyen en los inmateriales: A. Hechos sociales materiales 1) sociedad 2) componentes estructurales de la sociedad (iglesia, estado, etc.) 3) componentes de la sociedad de la canales de etc.) B. Hechos sociales inmateriales (los importantes para 1) Moralidad 2) conciencia colectiva 3) representaciones colectivas 4) corrientes sociales suicidio: como hecho social, cinco tipos de suicidio: Suicidio altruista: renuncia en favor de los otros. Durkheim pone el ejemplo de los pueblos celtas, entre quienes a ser honroso el suicidio de los ancianos cuando eran incapaces de obtener recursos por ellos mismos. Suicidio los sociales son demasiado para comprometer al suicida con su propia vida. En ausencia de la y la de la sociedad, el suicida queda libre para llevar a cabo su voluntad de suicidarse. Esta forma de suicidio tiende a darse en las sociedades modernas, en las que la dependencia de la familia o del clan es menor que en las tradicionales. Suicidio se da en sociedades cuyas instituciones y cuyos lazos de convivencia se hallan en de o de anomia (ausencia de normas). 8 un orden, es el PODER. En la de Weber, Poder es toda oportunidad para, dentro de una social, imponer la propia voluntad aun contra la resistencia de la voluntad del otro. Tipos de se da en sociedades primitivas. tradicional: la comunidad reconoce a los herederos no por realizar algo extraordinario sino por ancestral. Racional o legal: el Estado y la burocracia son el poder garante de la justicia y la eficacia. 10
Sociología - resumen primer parcial
Asignatura: Sociología
Universidad: Universidad Nacional de La Matanza
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