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Aridoamerica

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Año académico: 2019/2020

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Los pueblos recolectores y cazadores de Aridoamérica

Humberto Domínguez Chávez y Rafael Alfonso Carrillo Aguilar

Enero de 2008

Introducción

La limitante establecida por el medio ambiente para poder sustentar culturas agrícolas, en los amplios territorios desérticos en el sur de Norteamérica y las praderas en el norte del subcontinente, con suelos profundos que ofrecieron poderosos obstáculos para el desarrollo de culturas complejas con división social de las actividades productivas y la existencia de especialistas de tiempo completo, condujeron a numerosos pueblos que se adaptaron a esos medios ambientes, a vivir dentro de una economía de recolección y apropiación de lo que la naturaleza les daba, sin modificar las especies y adaptarlas al consumo humano. En los desiertos del sur de Norteamérica se desarrollaron diversas culturas de vida nómada, que se dedicaron a la caza y recolección indiferenciada, lo que significa que sobrevivían consumiendo la fauna y flora del desierto, integrando bandas 1 nomádicas que se trasladaban por un amplio territorio en la búsqueda de su subsistencia. En diferentes épocas de su desarrollo, que se inició desde el fin de la última glaciación hace miles de años, tuvieron contacto con pueblos de alta cultura mesoamericana y de Oasisamérica , en las laderas de las sierras Madre Oriental y Occidental, por lo que algunos de estos pueblos practicaron en algún momento formas incipientes de agricultura, durante breves períodos de tiempo.

Bisonte americano( Bison bison ) images.google/images?q=Bison+bison+bison Por otra parte, en las praderas que se extienden entre los Montes Apalaches y las Montañas Rocallosas, en un inmenso territorio que va desde los Grandes Lagos, hasta los desiertos del sur de Norteamérica, numerosos pueblos transitaron de la caza especializada de fauna pleistocénica, propia de una época glacial que terminó hace miles de años, a la especialización en la cacería del búfalo y la recolección en las zonas altas cubiertas de pinos, conformando diversas tradiciones culturales que integraban a numerosos pueblos que acampaban durante ciertos períodos de tiempo, siguiendo las migraciones de las manadas que se movían entre las fuentes de alimentación del verano y el invierno a lo largo de este inmenso territorio, hasta su casi extinción por efecto de la expansión de poblaciones anglo sajonas, al formarse los Estados Unidos de Norteamérica. Diversos pueblos cazadores especializados en la cacería del búfalo, la recolección y la pesca, vivieron por milenios en un territorio de más de 3,200 km 2 , que va desde la región de Alberta, en el actual Canadá, hasta el Río Bravo en el México actual en el sur, y desde el valle del Río Mississippi al este, y las primeras estribaciones de las Montañas Rocallosas al Oeste; que comprende una diversidad de climas, desde las zonas áridas de gran parte de los actuales estados de Dakota del Sur, Wyoming, Colorado y Texas, hasta las grandes extensiones boscosas de Missouri y Arkansas en los Estados Unidos. Estas comunidades seguían anualmente a las manadas de búfalos hacia el oeste y el norte en primavera, y de regreso al sur y al este antes de la llegada del inverno. Además de organizar su cultura en torno de la cacería del bisonte, también completaba su dieta habitual con el antílope, oso, ciervo y diversas aves, así como la recolección de vegetales y la pesca en los ríos y lagos.

Naciones y tribus más representativas de las planicies de Norteamérica personal.readysoft/jmcasasempere/twoframes.htm

1 Las sociedades organizadas en bandas mantienen el orden por las relaciones de parentesco, la reciprocidad y el acceso igualitario a los recursos vitales. No existe la propiedad individual y los conflictos que se crean entre las familias se resuelven de múltiples maneras: duelos de canciones, a través de chamánes y mediante acusaciones de brujería, etc.

A partir de un largo periodo de sequías, durante el siglo XIII, se presentó un amplio proceso de migraciones que condujeron a que diversas tribus se movilizaran hacia las llanuras de Norteamérica, en búsqueda de mejores fuentes de alimento, con lo que entraron en conflicto con otros pueblos al ocupar sus espacios de caza, al mismo tiempo que se adaptaron a la forma de vida en las llanuras. Así, pueblos de lengua algonquina, 2 como los sioux , se trasladaron desde la región de grandes bosques del este en los Grandes Lagos; los Atapascos se movilizaron desde el norte; tribus de lengua Shoshones y Kiowa desde el oeste y de lengua Caddo desde el sureste, adoptando el modo de vida de las praderas, lo que provocó conflictos y rencillas por la utilización de los territorios de caza, lo que las convirtió en enemigas casi permanentes, como la rivalidad existente entre los Dakotas contra los Cuervo. La expansión del caballo y las armas de fuego, a partir de la expansión europea, alteraron el frágil equilibrio de una sociedad cazadora y su medio ambiente, al incrementar su población, por lo que aumentó su dependencia de las manadas de bisontes. Circunstancia que fue aprovechada por los europeos, durante su expansión hacia el Oeste, para casi exterminar al búfalo, con lo que se precipitó dramáticamente el fin de la supremacía indígena en estos territorios.

Los Chichimecas de las zonas desérticas del norte del actual México: Aridoamérica

Al momento de la conquista hispana, y por testimonios de los conquistadores españoles, sabemos que existían diversos grupos de indígenas cazadores-recolectores, que vivían en los desiertos del actual norte de México, desde Querétaro hasta Saltillo y de Guadalajara hasta San Luis Potosí; donde vivían en comunidades sin delimitación fija, en constantes conflictos con otros grupos, principalmente a causa de los recursos alimenticios; hemos denominado esta región Aridoamérica , en donde existieron diversos grupos como los Pames , Guamares , Tecuexes , Caxcanes , Zacatecos y Guachichiles ; algunos de estos pueblos habían incorporado la agricultura, por contacto con culturas mesoamericanas y tenían una religión lo suficientemente compleja como para construir adoratorios. Estos pueblos se adaptaron a un clima de desierto, producto de un cambio climático que se inició hace 8,000 años y que cambió las condiciones de una amplia región que se extiende al sur de los actuales Estados Unidos y que ha permanecido así, desde hace al menos 5,000 años. La así llamada Cultura del Desierto , que se extiende desde el suroeste de los actuales Estados Unidos y el norte de México, se originó en los desiertos del sur de California y Nevada y el oeste de Arizona, extendiéndose hacia el este, a través de Arizona, Nuevo México, el oeste de Texas, el sur de Utah y Colorado y el norte de Sonora y Chihuahua. Para los pueblos mesoamericanos muchos de estos pueblos fueron conocidos como chichimecas , que ha sido traducido como “bárbaro” o salvaje. Por lo general su vida era nómada, cambiando sus asentamientos de acuerdo con las estaciones del año y la disponibilidad de alimento. Estaban organizados en bandas comandadas por un cacique y su complejidad cultural era mínima, en comparación con los pueblos del sur, en Mesoamérica. En estos territorios, conocidos como la Gran Chichimeca , escaseaban los alimentos, por lo que habitualmente dependían de tunas, mezquites, bellotas, ciertas semillas y raíces, así como de la caza y la pesca. Los cactos y mezquites ofrecían los alimentos básicos, por lo que los aborígenes comían las tunas crudas o secas, además de las hojas, el corazón y las flores de los cactos, a menudo cociéndolas en hornos subterráneos; con las semillas del mezquite hacían un pan blanco, que seguía siendo comestible durante muchos meses o hasta un año, y de la misma planta preparaban licor. En toda la Gran Chichimeca se consumía la miel de abeja y el jugo de cactáceas se utilizaba en lugar del agua, cuando ésta no podía obtenerse. En unos cuantos sitios los indios cultivaban el maíz y algunos tipos de calabaza; el hecho de que algunas tribus cultivaran maíz fue aprovechado por los conquistadores españoles, pues la destrucción de los cultivos fue un método perverso para obligarlos a rendirse, facilitándose así la expansión ibérica sobre el Bajío, en el camino a las zonas mineras de Zacatecas.

Distribución de los pueblos de Oasis América y Aridoamérica omega.ilce.edu:3000/sites/estados/libros/chihua/imgs/chih1

2 Es la más extendida de todas las lenguas indias de Norteamérica y también una de las mejor estudiadas. Su territorio se extiende desde la Bahía de Hudson en el noroeste del actual Canadá, hasta el Golfo de México en el sur y desde el actual estado de Oregon en el oeste, hasta la costa Atlántica del actual territorio de los Estados Unidos.

mesamericanas por contacto con los Otomíes, como fueron la agricultura y ciertos cultos religiosos como las ofrendas de papel y ceremonias agrícolas, en que un chaman 4 rociaba las milpas con sangre de su cuerpo. Los Zacatecos extendían su zona de operaciones desde el actual Zacatecas hasta Durango y de ellos los conquistadores señalaban que andaban desnudos, pero “con medias calzas de perro”, en piel de la rodilla al tobillo, para proteger las piernas de las espinas. Una característica de estos pueblos chichimecas radicaba en que eran hábiles en el manejo del arco y la flecha, siendo los zacatecos los mejores. Los tecuexes, caxcanes, pames y guamares desarrollaron formas de agricultura, mientras que los zacatecos y guachichiles fueron completamente cazadores y recolectores; todos ellos realizaron intercambios comerciales con los pueblos mesoamericanos, cambiando armas y piedras semipreciosas como turquesas, además del peyote, por comida y alfarería. Sólo entre los pueblos cazcanes y los pames existió algún grado de prácticas religiosas formalizadas, con templos y lugares sagrados. Creían que podían adquirir las cualidades de otros seres humanos o de animales, pintándolos o grabándolos en diversos objetos o sobre la piel; otra forma de adquirir estas características era comiéndoselos, por lo que practicaron la antropofagia.

Biznaga (Mammillaria mathildae) images.google/images?q=Mammillaria+mathildae

Árbol de Mezquite (Prosoppis laevigata) mexicoforestal.gob/nuestros_arboles.php?id= Por otra parte, la sangre tenía un importante significado ritual; ya que, al nacer el primogénito otros miembros del grupo realizaban incisiones en el cuerpo del padre hasta que quedara cubierto de sangre; estos rituales de autosacrificio se realizaban en ceremonias de paz para acabar las guerras, en las cuales se incluía el perforarse las orejas y pintarse el cuerpo con la sangre. Entendían a la naturaleza en forma animista , por lo que consideraban que todas las cosas poseían un espíritu; los desequilibrios entre estas fuerzas naturales, que podían desatarse por ciertos individuos, los brujos, requerían establecer mecanismos para defenderse de los malos espíritus y de su manifestación con las enfermedades; para ello rodeaban sus campamentos con muros de espinas o se refugiaban en lugares llenos de plantas espinosas. Para evitar los embrujos tenían mucho cuidado de no dejar ningún objeto a su paso por un territorio enemigo. Al expandirse la presencia castellana al norte de Mesoamérica, en la búsqueda de los yacimientos mineros de Zacatecas y Chihuahua, los conquistadores españoles buscaron sojuzgar a los chichimecas para que sirvieran como mano de obra en sus desarrollos agropecuarios y mineros; debido a que fue imposible su incorporación a la cultura occidental, organizaron verdaderas cacerías de estos indígenas hasta lograr su completo exterminio, sobreviviendo en la actualidad un pequeño grupo de chichimecas en San Luis de la Paz, en el estado de Guanajuato, en un lugar que nombran Rancho Úza (Rancho indígena) o Misión Chichimeca.

Referencias

Aboites Luis (1994), Breve Historia de Chihuahua , Breves Historias de los Estados de la República Mexicana, ILCE, omega.ilce.edu:3000/sites/estados/libros/chihua/html/chihuahua Comisión Nacional Forestal (2007), “El Mezquite. Un Norteño Bien Plantado”, en: Revista Electrónica de la Comisión Nacional Forestal , No. 60, 4 al 17 de junio, México, mexicoforestal.gob/nuestros_arboles.php?id= Esparza Jiménez Vicente A. (2000), “Chichimecas: antiguos pobladores de la región”, en: Conciencia. Año 1, Número 3, Noviembre 2000, geocities/revista_conciencia/chichimecas.html Fifer Barbara [Text editor] (2007), Discovering Lewis and Clark , The Bookstore at the University of Montana, lewis-clark/ Gobierno del Estado de Veracruz y Universidad Veracruzana (2001), Popularte , uv/popularte/idiomas.htm Google Web (2007), Imágenes , images.google/images?q=Bison+bison+bison Las Tribus Nativas de América del Norte (2004), “Las Llanuras Centrales”, personal.readysoft/jmcasasempere/twoframes.htm Navarro García Luis (coordinador) (1983), Historia General de España y América, Madrid, Editorial Rialp, T. VII Public Broadcasting Service [PBS] (2007a). “People”, en: New Perspectivas on the West , Arlington, Virginia, pbs/weta/thewest/people/ Public Broadcasting Service [PBS] (2007b), Lewis & Clark: The Journey of the Corps of Discovery , Washington, D., pbs/lewisandclark/ Uranga López Alfredo (2004), Zona Arqueológica de Paquimé. Un Terrón de Azúcar de 500 Años , Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México, cnca.gob/cnca/nuevo/diarias/200898/paquime.html Wikipedia, la enciclopedia libre (2007), es.wikipedia/wiki/Portada

4 Individuos que, de acuerdo al pensamiento primitivo, son capaces de realizar la comunicación con los espíritus que integran la verdadera naturaleza de las cosas, sobre todo de los animales.

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Introducción

La limitante establecida por el medio ambiente para poder sustentar culturas agrícolas, en los amplios territorios desérticos

en el sur de Norteamérica y las praderas en el norte del subcontinente, con suelos profundos que ofrecieron poderosos

obstáculos para el desarrollo de culturas complejas con división social de las actividades productivas y la existencia de

especialistas de tiempo completo, condujeron a numerosos pueblos que se adaptaron a esos medios ambientes, a vivir

dentro de una economía de recolección y apropiación de lo que la naturaleza les daba, sin modificar las especies y

adaptarlas al consumo humano.

En los desiertos del sur de Norteamérica se desarrollaron diversas

culturas de vida nómada, que se dedicaron a la caza y recolección

indiferenciada, lo que significa que sobrevivían consumiendo la

fauna y flora del desierto, integrando bandas1 nomádicas que se

trasladaban por un amplio territorio en la búsqueda de su

subsistencia.

En diferentes épocas de su desarrollo, que se inició desde el fin

de la última glaciación hace miles de años, tuvieron contacto con

pueblos de alta cultura mesoamericana y de Oasisamérica, en las

laderas de las sierras Madre Oriental y Occidental, por lo que

algunos de estos pueblos practicaron en algún momento formas

incipientes de agricultura, durante breves períodos de tiempo.

Bisonte americano(Bison bison)

http://images.google.com/images?q=Bison+bison+bison

Por otra parte, en las praderas que se extienden entre los Montes Apalaches y las Montañas Rocallosas, en un inmenso

territorio que va desde los Grandes Lagos, hasta los desiertos del sur de Norteamérica, numerosos pueblos transitaron de

la caza especializada de fauna pleistocénica, propia de una época glacial que terminó hace miles de años, a la

especialización en la cacería del búfalo y la recolección en las zonas altas cubiertas de pinos, conformando diversas

tradiciones culturales que integraban a numerosos pueblos que acampaban durante ciertos períodos de tiempo, siguiendo

las migraciones de las manadas que se movían entre las fuentes de alimentación del verano y el invierno a lo largo de este

inmenso territorio, hasta su casi extinción por efecto de la expansión de poblaciones anglo sajonas, al formarse los Estados

Unidos de Norteamérica.

Diversos pueblos cazadores especializados en la

cacería del búfalo, la recolección y la pesca, vivieron

por milenios en un territorio de más de 3,200 km2, que

va desde la región de Alberta, en el actual Canadá,

hasta el Río Bravo en el México actual en el sur, y

desde el valle del Río Mississippi al este, y las

primeras estribaciones de las Montañas Rocallosas al

Oeste; que comprende una diversidad de climas,

desde las zonas áridas de gran parte de los actuales

estados de Dakota del Sur, Wyoming, Colorado y

Texas, hasta las grandes extensiones boscosas de

Missouri y Arkansas en los Estados Unidos.

Estas comunidades seguían anualmente a las

manadas de búfalos hacia el oeste y el norte en

primavera, y de regreso al sur y al este antes de la

llegada del inverno. Además de organizar su cultura en

torno de la cacería del bisonte, también completaba su

dieta habitual con el antílope, oso, ciervo y diversas

aves, así como la recolección de vegetales y la pesca

en los ríos y lagos.

Naciones y tribus más representativas de las planicies de

Norteamérica

http://personal.readysoft.es/jmcasasempere/twoframes.htm

1 Las sociedades organizadas en bandas mantienen el orden por las relaciones de parentesco, la reciprocidad y el acceso

igualitario a los recursos vitales. No existe la propiedad individual y los conflictos que se crean entre las familias se resuelven

de múltiples maneras: duelos de canciones, a través de chamánes y mediante acusaciones de brujería, etc.